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	九十时，日告耽瘁月告衰, 形体虽是志意非，言多谬误心多悲。子孙朝拜或问谁，指景玩日虑安危, 感念平生泪交挥! ——陆机
	肾气也枯竭了,肝、心、脾、肺四脏和全身经脉也空虚了。 ——岐伯

    九十岁时，更是一天比一天憔悴,一月比一月衰老，力不从心,说话常常出错，甚至连子孙也辩认不清了,感念平生，不免心中悲伤。这时生理性的衰老体现在肾气枯竭了。中医认为肾为先天之本，肾气是在父母交接授孕之时进入受精卵内，开始起到统领人体一生的发育成长的作用，气血运行，生老病死，都和肾气的盛衰密不可分。九十岁时，这种先天之气开始枯竭，五脏百脉得不到肾气的濡养，都开始空虚了。人的心里开始为接受死亡做准备了。（附图：九十岁掌纹特点分析）

男、90岁	女、90岁

    人过九十，手掌上的皮肤与腕部皮肤相比，反而更加显得细腻光泽，手掌绵而丰满，1、2、3线深长，各丘对称而不塌陷，特别是震位。（震位主脾胃的气化功能，九十岁的高龄，反而震位出现隆起，说明要想不衰老，脾胃运化功能之强弱非常重要。）大小鱼际亦丰满对称。（大小鱼际反应肾气的强弱，九十岁的高龄，大小鱼际对称，说明要想不衰老，肾气的充沛非常重要。）虽然可以从掌上看出皮下脂肪的萎缩，但是手掌仍然有力度感，手掌充实柔韧。各个指节匀称，皮肉包裹着指关节，拇指的根部摺纹清晰不乱。（拇指根部的摺纹深刻清晰，说明脑供血充沛，没有老年痴呆症。）如果一个人活到九十岁了，却是痴呆病人，那么也不能称为寿者，因为他没有生存的质量，如同行尸走肉一样。真正称为寿者的人，不但要与健康的身体，而且要有正常的思维能力，这种寿者才是我们追求的目标。

	百岁时，盈数已登肌肉单， 四支百节还相患，目若浊镜口垂涎，呼吸平促反侧难，茵缛滋味不复安。 ——陆机
	到了一百岁，五脏都已空虚，神气都已消失，只剩下丁一副形骸,直到终尽其天年。 ——岐伯

    到了一百岁的时候，周身各处接连不断地出毛病,视力模糊，眼睛浑浊，口水会不受控制的淌出来，呼吸急促，转身困难，躺在床上，怎么也觉得褥子铺垫的不舒服。这时的神气由于五脏的空虚，而无处所依附，人就剩下一付躯骸了，在无神无欲的状态下，接受寿命的终结。
其实，人过百岁不是梦想，这个彩图上的百岁老人就是我们中医称之为“药王”的孙思邈，孙思邈高寿101岁。他在百岁之时仍然能够为民看病，留下了很多医案和故事，有一个广为流传的故事说，他在九十岁时曾经在看完病返家的山路上，遇到一只卧地向他求救的老虎，他仔细检查老虎的病情，发现是牙齿坏了，就动手虎口拔牙，老虎的病被他治好后，为了报答他和保护他，就跟随他走乡看病，所以，九十岁以后的“药王”孙思邈，再出门看病，就骑上了老虎了。

女、101岁	女、101岁

    这些百岁以上的寿者手图，确实出现了返老还童的掌纹现象：她们的手掌皮肤更加细腻，手掌上没有杂乱的纹理，1、2、3线深长匀称，掌色红黄，没有青暗的色素沉淀斑。各个指节丰满匀称，不漏指缝，大小鱼际对称，八卦各部位相称，坎位非但没有凹陷，反而隆起。（肾气足也）震位亦隆起。（脾胃气不虚也）
    《百年歌》和岐伯的观点是重在指出人的身体表象的变化和心理、生理变化的规律，但是我们的目的是为了研究长寿的特点和规律，所以对于六十岁以后的掌纹图片，我们主要侧重选用的是健康长寿者的手图，看似和《百年歌》与岐伯的观点难以对号入座，其实，反向的思考一下，这里面恰恰提示了为什么有些人衰老，而有些人成为了寿者的原因。

    纵观一下这十个年龄段的手图，健康变化最大的是40－60这个年龄段，如果能够在这个年龄段不出现影响寿命的疾病，那么，能够进入70岁以后的人，他们有着共同的手掌掌纹特点：掌色红润、不露青筋、掌形实满、皮肉匀称包骨，1、2、3线清晰深长，大小鱼际对称而不塌陷。震位、坎位隆起。掌上异常纹理少，尤其是在3线的尾部，没有病理纹出现。

    也就是说，以上就是长寿者的掌纹特点。