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掌纹与长寿

——来自45000人的掌纹调查报告

云南晨霞掌纹医学研究所——王晨霞

    关于掌纹与疾病的关系，掌纹与心理的关系，目前在世界各国都有众多的人在关注，在研究。我本人也发表过很多的观点，在这次国际生物特征识别的会议上，我要发表的是我们关于掌纹与寿命研究的观点。

首先介绍一下我们这个报告的材料背景：

寿者生存调查图－红线上的数字为人数

    从上曲线中，我们可以看出：70岁确实是一个寿命的转折点，869位寿者中，70岁占209人，可是，70 岁一过，曲线突然大下滑，跌至97人，这说明，近一半的人，刚过70岁就离亲人们而去了。所以，70大寿一定不要太兴奋，70岁这一年是跨入长寿行列的门槛，千万别在这里摔一跤。古人往往不兴做70大寿，而讲究庆祝80大寿，也许也发现了这个规律？民间有“73、84阎王不叫自己去”的说法，根据上图的曲线分析，可以发现，从71到73岁，长寿人数减少了近54％以上（869人中，70－73岁的占到471人。）这说明，70岁到74岁之间的老人，由于身体还不能顺应衰老的生理过程，很容易发生意外。这个年龄段，应该是老年人高度重视的保健年龄段。从74岁到84岁之间还有一个年龄段下跌幅度大于50％，就是76岁－77岁。看来过了73岁这个坎，能不能顺利进入84岁，要由76岁－77岁的健康状况决定。一旦过了84岁，曲线就变得平稳了。但是99岁－100岁出现零点，说明想过100岁这个坎不容易啊！写到这里想起我的一位老病人，她患有糖尿病，冠心病40多年了，从她进入70岁开始，年年在春季因心脏病发作而住院抢救，直到73岁那年，到了不做搭桥术就决无回天之力的程度了，当时家属们抱着“死马当活马医”的心态，觉得老人可能过不了73岁这个坎了，谁知成功的做了冠状动脉搭桥术后，老人顺利度过了73岁这个坎，身体也在术后逐渐得到恢复，但是到了77岁时，又出现了糖尿病的反复发作，还出现脑梗塞，同样依靠现代医学的积极有效的治疗后，病人进入了78岁，现在她从卧床不起恢复到可以走路了，心脑血管的各项检查指标都正常，这样的重病，这样的高龄，能够恢复健康，生命指征比73岁手术前还好，真是一个奇迹！这个病人给我很大的启迪，对于老年人的治疗（不论中西医学）只要诊断准确、治疗措施得当，就可以达到延长寿命的目的。年龄大，不是体力不能恢复的障碍。有很多老年人，到了70岁后，对待疾病产生了消极的态度，不主动的出击抗病，反而觉得，老了，该走了，结果失去了延长寿命的机会，尤其是在被俗称为“坎”的年龄时，不敢主动的跨过去，而是采取消极放弃生命的老年人还是很多的，这种现象让人痛心，上面讲的那位老人，她就积极的配合医生的治疗，多次手术，决不放弃生命，这是她拥有的积极向上，坚强乐观的世界观决定的。2006年8月23日，西安市第一医院成功的为患：病态窦房结综合症的107岁长寿老人翟秀兰安装了永久性的心脏起博器，经过三小时的手术后，老人心脏搏动从术前的每分钟20次恢复到60次，老人的生命指征一切正常，又创造了一个奇迹。成为我国安装起博器的年龄最大者。这些都说明老年人依靠现代科学技术可以积极主动的去创造延长寿命的奇迹。说句时髦的话：要想长寿，首先要掌握一个最现代的技术：生命自我管理艺术。之所以称之为艺术，是因为，人生是一个大舞台，只有长寿的人，才能赢得谢幕时的掌声。所以对于老年病人，鼓励他们对待疾病要积极治疗，对待生命决不轻言放弃，这是我们每一个做医生的职责。千万不要被“坎”坎住了我们追求长寿的脚步。

    下面我们根据中国传统的寿命观点，结合掌纹的变化来一起和自己的寿命做一次对话。

“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。

君王众庶，尽欲全形。”

    “黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”
    中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗，     积精全神，游行天地之间。视听八远之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
    其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间， 无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
    其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别于四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。

    出现在上古时代的“真人”能驾驭天地，掌握阴阳，呼吸精气，保养元神，不受环境的干扰和支配，做到精神和肉体完全和谐一致，所以寿命能和天地一样长久，永无穷尽。黄帝所听说的这种“真人”，我们现在只能在宗教的著作中寻找踪迹了，因为这种能力不是单靠学习和锻炼所能得到的，而是由大道生成的。

真人——释迦牟尼

    那么，我们再来看看“至人”是什么形式的人呢？“至人”出现在中古时代，这种人具有淳厚的道德修养，完全懂得天人之理，保持着与阴阳的和谐，顺应着四时的变化，摆脱了世俗的纷扰，积精全神，自由自在的遨游于天地之间，视听于八荒之外。说到于此，我也叹然：我们皆非至人也！

至人——八仙

    退而求之，我们能做“圣人”吗？黄帝说：称为“圣人”的，善于生活在天地之间的和气之中，顺逆着八面来风的规律，这种人生活在世间，满足着各种生活欲望。没有烦恼的愤恨之情，既不想脱离现时的生活，也不愿与世俗同流，外不让身躯为世事所伤,内不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作为修养的内容，把自在自得视为造就的终极，保持着肉体不衰，精神不耗，也可以活到百岁以上。看来，想活百岁以上成为圣人，是可以追求的目标，但是，在这样一个竞争、奋斗的时代，这样一个污染严重的地球上，能做到肉体不衰，精神不耗成“圣人”的人，还是少之又少的。

圣人——老子出关

    总不会我们连“贤人”，都做不到吧？黄帝说：能称为“贤人”的人,他能取法天地、日月、星辰、阴阳、四时的自然变化规律，来指导自己的养生，时时处处，行住坐卧，都使自己合于大道，这样也能延年益寿而活到很高的年纪。黄帝说贤人的寿命：“亦可使益寿，而有极时”就是说，遵照贤人的生活方式，可以有利于延年益寿，甚至可以活的很久。

贤人——药王孙思邈

    终于可以松口气了！原来，我们要努力做到的是：贤人！也就是说，100岁左右――大自然付与我们的神圣的生理寿命！现代科学的推测也证实，人类生理寿命应比现在的实际寿命长的多。
那么众生的生命之钟应该走多少年？也就是我们能活多少岁呢？从现代养生科学的观点来看，人类的衰老是指一个人经历了生长、发育以至完全成熟以后,随着年龄增长，自然产生的一系列体态和功能的退行型改变。由于这种改变使机体对外界环境的适应能力逐渐丧失，体内的生理功能也不断削弱，这就是我们通常所谓的“生理性衰老”。还有一类是“病理性衰老”，是指在生理变化的基础之上患有某些疾病(人类四大死因：心脏病、脑血管病、各种炎症及癌症)或其他外界因素影响，而加速衰老的过程，甚至未尽天年而夭之。人们通常所说的“早衰”、“未老先衰”就属此类。这两种性质的衰老，在实际研究中往往难以严格区分。
    自然界中各种生物的寿命各不相同。人类的寿命平均为60 -70岁,大约从45岁开始进入初老期，60岁以后为衰老期，这是过去被人们公认的事实。近年来，经遗传基因学证明，人类现在的寿命远远没有达到人类自己的自然寿限，70岁正应当处于壮年期，而事实上70岁的人都已提早进入耄耋之年了。那么，人类的自然寿命应该是多少呢？生物学家经过大量实验观察，认为一种生物的最高寿限是它成长期的5－7倍，人类的成长期为20-25岁，最高寿限应为100-150岁。美国著名老年医学家海弗利克1961年发表了一篇论文，他用人胎儿的肺细胞纤维细胞做体外细胞培养，观察细胞分裂次数，结果发现这些细胞经过大约50次分裂后，无论再给什么样的条件，它也不再分裂了，每次分裂周期为2-4年，说明人类细胞寿命大约是120年，这一结果和用成长期推算自然寿限的结果基本相符。世界人群长寿调查资料也可以证明，人类自然寿限确实可以达到或超过150岁。也就是说，人再长寿，不会超过150岁左右，再短命，不应短于100岁，这是大自然付与我们的寿命。
    我国最早的一部历史文献被尊为六经之一的《尚书.洪范》中明确提出：人生有“五福六极”，（附：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰行好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。）其中五福的第一福就是长寿之福，第五福是老而善终。而六极，也就是六不幸，其中的第一不幸就是：凶：没有成人就死去。短：不足二十岁就死去。折：没有结婚就死去。这里古人把长寿列为五福之首，而早死则被列为六不幸的第一不幸。足以看出寿命的重要。
其实，不只是东方人，关心人类的寿命，重视对于衰老的研究，也是西方社会的头号课题。